HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【再値下げ】硯④端渓硯（老坑）。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。春入千林處々鶯　掛軸 紫野大徳寺　立花大亀　茶掛。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛け軸　南無阿弥陀佛　六字名号　渡辺雅心。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。岡井省二 真筆 葱月夜袂を以て歩きけり。極箱。掛軸-1714　大徳寺派　高橋悦道　「白雲抱幽石」　共箱。陶器軸。掛軸『西国三十三所霊場集印譜』絹本 鉄色蓮華金襴表具 桐箱付 掛け軸 p8761。紙本。⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【真作】掛軸　書道作品　漢詩揮毫　観音詩文　墨跡　古美術　墨書漢詩　U89。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸　大徳寺　方谷浩明筆　一行書　「福」　時代箱　C　9795A。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。桂正和先生 電影少女 早川もえみ　直筆サイン入り色紙。大分県に生まれる。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。極美品 豪華 掛軸 厄除 凶殺 開運 絵 観音 仏 法要 極楽浄土 仏教。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸　前大徳　方谷浩明筆　時代箱　C　9793A。同29年建仁寺派７代管長に就任。書 掛軸 孔子七十一代 臥薪嘗胆。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【金泥書・紺青地】昭和期の南無阿弥陀仏名号掛軸 上品な洗練印象 仏壇・和室装飾に。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。名～久太郎。関戸本 高野切 香紙本 仮名料紙セット。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。清水次郎長・生家 六代目主人の書。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。書道　澄泥硯。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。◆希少 美品 江戸中期(1700年頃)◆『観音経』仮名ふり経本 表紙雲霞柄木版画。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。小栗春峰 軸 開運 金運 縁起物 繁盛 豊穣 福 おもてなし 絵 龍神 日本美術。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都